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看完《水浒传》,如果宋江等人不招安,直接起义,最后会当皇帝么
不能。北宋尚未到油尽灯枯气数尽的时候,仅凭梁山泊那点力量,打个家劫个舍什么的都显吃力,更莫说要推翻一个朝庭。仗着梁山泊地形,与朝庭对抗一阵子还是可以的。但是天长日久,梁山的问题就会凸显,被剿灭是必然的。巴掌大的一块地方怎么发展?离开了水泊梁山也就是死路一条。108个如狠似虎的家伙,多数不是善茬。闲得蛋痛时不会生点什么事端吗?本就一帮乌合之众,又没得什么崇高的理想信念来支撑,仅凭大碗喝酒,大口吃肉的豪爽能维持多久呢?钱、粮、物均无出处,就算天天去抢官府又能抢到多少?若老是去劫大户还叫替天行道?所以,宋江审时度势尽快找到了退路是明智之举,还有一定的职位,已经算不错了,至于当皇帝嘛,宋江还是有自知之明的。修来世吧。
这种情况基本上也是不会出现的,虽然梁山好汉众多,基本上都是一介武夫,并且大多数都是犯法的一些人,在管理上会存在居多问题,宋江能被请去坐第一把交椅也是他们意识到了这个问题。同时在那个时段,落草为寇的大有人在,团队众多,梁山这个团队算不上非常有实力的团队,同时也不是一只训练有素的军队,朝廷诏安的目的也不是怕他们实力有多强大,而只是希望利用他们和其他团队拼杀,以逸待劳而已。
不能。因为格局决定成败,宋江的理想就是进去体制内当官,没有夺取天下的志向与理想。作为宋江智囊的吴用只会出一些馊主意,根本没办法让人才真心真意为宋江卖命,失败是必然的。
夏朝是《史记》记载的朝代,也进入了教科书,为何西方人还是不认同
中国历史上第一个朝代是什么?
中小学《历史》教材明确告诉我们是夏朝。由于没有明确的考古学证据支持,西方学术界一直拒绝承认。大部分西方学者的态度并不是否认夏朝的存在,而是认为目前的证据不足以将其列为信史。
的确,按照王国维提出的“二重证据法”,包括今人发展倡导的“四重证据法”的要求,夏史的充分证明和深入研究还远未完成,相信随着文献学、考古学、人类学和新科技的应用,这一天已不再遥远。
《史记》虽然存在错误,但基本上认为是一部严谨而伟大的历史著作。
余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。 ——《史记 · 五帝本纪赞》
对于五帝时代,太史公都对他的整理记述有很大的信心,更何况之后的夏代呢?
对于我们国人来说,夏的存在是毋庸置疑的。
在殷墟被挖掘之前,商代考古同样处于空白,然而甲骨文的解读接近完美的印证了《史记》等记载的商王世系(对照表附本文末尾)。我们有理由相信对于史书中的夏王及其历史事件也基本可信。
夏后期都城斟鄩就在已经挖掘的偃师二里头遗址或者巩义稍柴遗址。
读过《尚书》的朋友们会发现,这本书把最早的朝代称为虞朝,包括唐尧和虞舜执政时期。或者把尧、舜再分开,即唐、虞。
如果说黄帝仅仅是传说中的人物的话,尧、舜、禹的存在是不容怀疑的。他们都是曾经的华夏部落联盟首领。
周朝建立以后就曾分封尧的后人于蓟,在今天北京广安门一带,开启了北京3000年的建城史。这里树有蓟城纪念柱,蓟后被燕国所灭。
封虞的后人于陈,在今天商丘柘城一带,后被楚国所灭。封禹的后人于杞,在今开封杞县,同被楚国所灭。越也是大禹后裔建立的国家。
舜出身于有虞氏部落,故名虞舜。有虞氏的活动范围目前推测大约在山东济宁、菏泽和河南濮阳一带。这是传统上东夷族的区域,所以很多学者主张舜也是出身于东夷部落而非华夏。舜都城有说在蒲坂,即今天山西永济,由于舜接替尧而继位,这是可能的。永济乃妫汭之地,所以舜后人得妫姓。妫姓陈国国君的一支后代田氏战国时期取代了姜姓齐国。
尧出身于陶唐氏部落,故名唐尧。唐尧立国之初,在河北唐县,后迁徙到山东定陶、山西临汾翼城。翼城之地也称唐,西周成王封于其弟叔虞于此,后改称晋国。临汾襄汾的陶寺遗址,有专家推测即有可能是与尧有关。
隋末李渊发兵于山西而得天下,所以定国号为唐。
夏代唐尧后人刘累为夏王孔甲之臣,投王所好,为其养“龙”,后龙死追责刘累逃至鲁阳(河南鲁山)。刘累也是汉高祖刘邦先人。
河北唐县今天还有涿鹿山,名称来自黄帝战败蚩尤之地(张家口涿鹿),说明唐尧一脉曾跟随黄帝族由涿鹿南迁而来。
根据《史记》的世系,尧、舜、禹及商、周、秦的祖先都为黄帝后裔,其中最为可靠的是尧,其次是大禹和周,而商和秦皆出于东夷,肯定非炎黄后裔。
所以先秦一般称夏商周三代,或虞夏商周四代,也可称唐、虞、夏、商、周。《历史》课本断代自夏起而不是虞,采用了折中的办法。
附:甲骨文与《史记》商王世系对照
不是西方人不认同,我也不认同,所有秉持科学历史观的人都不会认同。
历史是一门科学,就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑,这当然是高尚的情操,但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的,和当年义和团没有什么分别。
商朝拥有灿烂的文明,文明不可能从天而降,所以理论上讲,商朝之前肯定还有某个政权,也许不是国家,只是原始的部族,但也肯定会有,这是定论,但那个政权叫什么,在哪里,什么制度和规模,这些我们都一无所知,还需要时间去考证。
中国历史凭什么非得让外国人承认?夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备,这种准备不仅仅是收集资料,还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴,那儿的大禹陵是不是文物?
西汉司马迁的《史记.夏本纪》中有关于夏王朝方面的记载,但是尽管我们中国人都坚信夏朝的存在,但是西方人却并不认同,主要原因如下:
缺少夏朝文物实证
由于夏朝距离现在数千年之久,并且期间战争和自然灾害的影响,到目前为止,还没有具体实证文物出现。但是有历史文献的记载,比如司马迁的《史记.夏本纪》等。能够被写进《本纪》的,都是王朝的皇帝皇后才有资格。中国历朝历代都有一个优良传统,就是后朝为前朝修史,尽管不能做到完全客观公正,但是还是很有意义的。
中外做事方式不同
西方要求文献和实物要相互印证,才承认存在。比如我们浙江杭州良渚文明,正好实证了我们上下5000年文明的说法,因为文献和实物相互印证了,西方的做法更为严谨,严格按照流程办事,缺点是不够灵活。
下图 5000年文明实物印证者--良渚文物
下图 联合国教科文组织
也就是上面2点的差异,导致夏朝不被国外所承认。
谢谢邀请
并非只有西方人不认同
其实不光光是西方人不认同,国内考古学界同样有疑夏的声音,比如主持二里头考古发掘的许宏。
其实对于夏是否存在,或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。
目前关于夏的记载,最早出现的周代的青铜铭文上,但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录,遗迹历史的规范性,要弄清楚几百年前元明时期的事情,都很困难。以古人当时,就更困难了,夏朝的记载少,而且多带有神话色彩,这对于确定夏确实帮助并不大。
奇怪的甲骨文记载
夏朝之所以被怀疑,最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载,就好比你发现一个古墓,没有直接的文字记载,你就无法证明他是谁的墓一样,墓主只能存疑。
目前国内发现,并被确认最早的文字是甲骨文,这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现,原本也被怀疑的商朝的地位,才被最终确定下来。
按照史记的记载,甲骨文是商代的文字,那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载,那么其可信程度,将远远高于周代的铭文,毕竟在历史中,夏商是衔接的。
然而事实并非如此,就目前的考证来说,甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入,这也正常,后代朝改前朝的事情多有。但关键是,甲骨文中找不到任何关于夏的记载。
周有夏的记载,商没有夏的记载,那么问题来了,是商人在说假话呢,还是周人,目前的历史普遍是根据周后来的记载来的,毕竟甲骨文是到清末才出世的。
那么甲骨文中没有夏说明了什么,而且更奇怪的是,甲骨文中有禹的记载,他们对于商朝始祖的记载也有不同,这说明了什么呢?
是商人刻意隐瞒了夏的历史,还是说周人为了显示他们的祖先曾经和商人一个地位,而抬出了一个夏。目前都只是猜测,没有证据。而缺乏文字的实证,这是想证明夏的人最大的致命伤。
怀疑夏的人,有句话,瓶瓶罐罐推不出夏朝。
但随着无数遗址的发现,不论是怀疑夏的,还是肯定的,都认同,不管夏存在与否,对于中国拥有五千年文明史都没有影响,无数的遗迹已经证明了这一切。
爱迪生一共发明了多少东西
爱迪生是伟大的发明家,他一生致力于探索和创新。据统计,他发明了超过1,000件相关的发明创新,并申请了超过2,000项专利。其中最重要和最具影响力的发明之一是电灯。
他还开发了许多其他重要的发明,如电话机、电影、电池、电磁电机等。 除此之外,爱迪生还发明了其他许多实践应用的小发明,如螺旋式铅笔刀、售货机、注射器等等。
他在电灯方面的杰出贡献以及在其他许多重要领域上的突破性发明为今天的世界带来了极大的影响。因此,爱迪生不仅是一个伟大的发明家,更是一个对人类贡献巨大的人。
爱迪生是著名的发明家和科学家,他对科技的贡献非常显著。他一生中发明了很多实用的东西,从电灯到电影摄影,以及许多专利的发明。根据历史记载,爱迪生共计持有1122项专利,这些专利包括飞机的引擎、发光二极管、磁带录音机、打字机、电话和电视机等。
此外,他还发明了电力传输系统,使得电力能够被远距离传输,为世界带来了巨大的变化。
他还是许多创新概念的创始人,包括动态平衡模型和声学技术。总之,爱迪生的发明和贡献对我们今天的科技世界产生了深远的影响。
1 爱迪生一共发明了超过1000个专利,创造了许多伟大的发明和发现。
2 这些发明和发现包括电灯、电话、电影摄影、磁带录音、显微镜等等,这些都是对人类社会产生了深远的影响。
3 爱迪生的发明精神和勤奋工作态度也是我们学习的榜样,他的成功也告诉我们只有不断努力才能取得成就。
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